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儒学的中欲思想

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    题:科学性论述

    人面对一样东西,面对未来的一死,身体与感觉消失于天地之间,很多人都会因此而困扰

    人之所以对百年后的一死感到困扰和莫名的恐惧,全因自己被思想禁锢。

    只有跳出思想的禁锢,方能自在一生。

    如何跳出思想的禁锢,只有了解,深度了解。了解这种恐惧来源于畸形的欲望。

    什么思想禁锢了自己,欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲,一直保持中欲,自能跳出思想的禁锢。

    害怕死后,什么都没有了,对死后一无所知,对死后的无知,产生了一种无法探知的恐惧。

    对生的眷恋,不想永恒的无知无觉,永恒的消亡,人们都害怕永恒的死去,永恒的处在无知无觉中,永远的感觉不到自己。

    人们都爱生的感觉,都想什么都有,这就是欲望,了解恐惧是由什么而生,自然能够对症下药,跳出思想的禁锢。

    做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的,不实际。偶尔一次恐惧或困扰,你要对自己说:是欲望在作怪。。

    人一想到,终会一死,死之后会是什么,然后就是知道死之后就是不会有什么了,不留任何一点气息,所以恐惧和困扰,那是私心作祟,觉得一百年还不够,人心不足,永远困扰,不能自我。

    人要学会知足,把知足上升到生死方面去,才叫完整知足。才真快乐。人的寿命通常几十年,但一些人的思想总是嫌少,还不承认,接受,也不清楚了解和明白,更不情愿和甘心。而寿命无法改变,不甘愿便生心理问题。唯有只能知足几十年就几十年,做岁月长河中的一沙一滴水。在永恒世界的几十年一瞬一风雨,只要活的有意义,千金一光阴,亦要知足,否则就是自寻烦恼,带着不甘离世。有些人总寻思着有个永生觉知就好,而生就是生,一百年生欲仅可和足够

    人的思想要承认人只有几十年,要明白清楚的知道,只有几十年,没有什么狗屁前世,更没有什么狗屁来生。

    人死了,就是用完了生命,你的一切将不复存在,宇宙还是宇宙,而你如逝去的时间,成为永恒。

    所以人要珍惜仅有的几十年,奋发向上,至于人都想死后会是什么世界,什么感觉,什么样子。那都是自己的欲念作怪,读读书就能压制了。人不能生活在死亡的笼罩下,为什么这么说,因为人终会一死,而人的思想会联想到死后,一幕幕的消亡无知,一幕幕的永恒无息,一点一点的化作恐惧,缠绕在生活当中,这是死亡的笼罩。

    如何驱逐笼罩,便要生战过死,唯有中欲,世上的生死就清明,生则是不该想不属于自己的东西,死则是不要不属于的东西,明明白白清清楚楚,深度了解。(原创)

    历史很长,在长长的历史中,很多人只知有几十年寿命,而不知几十年寿命是历史的一小点而已,这几十年寿命,用完了就没了,化为虚无,不复存在。根本没有死后能会继续存在的感觉和思想。

    看着历史很长,觉得自己的寿命很短,心中有不甘,而人只有短短几十年,纵使你有万般不甘,也是无法改变,唯有知足,学会知足,唯有接受,学会接受,唯有中欲,学会中欲。面对现实,才是活着的风范和心态。

    对于一些欲念过高,喜欢活着的感觉的人,才会产生对死着的恐惧,喜生是生的欲念,惧死是欲念过高,不知足于几十年的生命,想长长久久的拥有活着的感觉,自觉的不可能,便由此,心理上生出了恐惧感。

    其实这种欲念,自己可调,调整心态,调和欲望,也可通过多方面方式来调正思想,调好心理。例如阅读我的论文论述或其他圣贤在生死方面上的论述。

    休养,大脑停止胡思乱想,不要想多,这样的休养,还有时间,或最后寻医问药,都是调和欲望,调正思想,调好心理的方式,这便是中欲,中欲的行为,中欲的思想,中欲的办法。偶尔一次的恐惧感,或一个人病入膏肓,临近死亡,自己可调到中欲,让自己释怀的离世。

    知足,有些人知而不足,足而不知。其实知足,首先要知,而既便知了,也难足,如何才能足,唯有中欲,才能达到生死方面上的知足。

    在生死方面上的任何恐惧,人们都能战胜和克服,因为有了中欲思想。

    生死方面上的任何恐惧,都能战胜和克服,因为人们有了中欲思想。什么思想,就有什么样的行为和感觉,人的思想发达起来。(原创)
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